PROGRAMMA GIORNATA 8 GIUGNO: protesta contro atti razzismo verso rom e sinti

FERMIAMO UN GENOCIDIO CULTURALE
Dopo l'ultimo delitto crudele della mistificazione e della calcolata disinformazione non si può più restare in silenzio, occorre agire, questo silenzio è assordante e colpevole.
L'8 Giugno le Associazioni Rom e Sinte in Italia e le associazioni di volontariato, gli artisti, gli intellettuali e le persone di buon senso organizzano a Roma un corteo di protesta civile.
Aderite e fate aderire prima che sia troppo tardi!!

Occorre ribadire alcuni concetti che vengono mistificati.
-Tutti credono che Rom siano solo stranieri.
Non è vero !, infatti l'80% dei Rom e Sinti che vivono in Italia sono cittadini italiani
-Tutti credono che i Rom sono nomadi.
Non è vero !, Infatti la maggior parte di quelli presenti sul territorio italiano sono sedentari
-Tutti credono che il campo nomadi è la soluzione ideale.
Non è vero !, Infatti i rom arrivati in Italia nei loro paesi di origine avevano le case, il campo non è un tratto culturale della popolazione romanì, ma un'imposizione dovuta alla non conoscenza. -Tutti credono che zingaro sia il nome di questo popolo.
Non è vero !, infatti il termine corretto è Rom o Sinto.
Occorre far rispettare le convenzioni internazionali nei confronti dei Rom, la carta dei diritti dell'uomo in Italia per i Rom non vale. Non abbiamo nulla se non il nostro coraggio!!
Protesta anche tu!

Per informazioni e adesioni
ASSOCIAZIONE NAZIONALE THÈM ROMANÒ ONLUS
Presidente Nazionale Alexian Santino Spinelli
Centro di Promozione Interculturale- Associazione Autonoma di Rom e Sinti
Sede Nazionale Lanciano (CH)
tel: 0872 660099
cell. 340 6278489
http://www.associazionethemromano.it email: spithrom@webzone.it
http://www.alexian.it
PER ADERIRE spithrom@webzone.it

Domenica 8 giugno, Roma

Dalle 12 alle 16

ritrovo dei partecipanti al COLOSSEO (Piazza del Colosseo, dal lato dei Fori Imperiali) ci si arriva in pulman, in auto e con la metro B)

Dalle 16 alle 17

corteo dal Colosseo fino al Foro Boario

Dalle 17 alle 20

Foro Boario, Villaggio Globale libera discussione, proposte:

• Costituzione del Coordinamento Nazionale Antirazzista

• Creazione di una rete informatica, contro l'inquinamento e la mistificazione delle informazioni

• Creazione di una Consulta romanì costituita dalle associazioni storiche e le organizzazioni rom

• Varie ed eventuali

Dalle ore 20

Festival Interculturale Antirazzista:

Alexian Group (Italia)

Musicisti Rom del Kossovo

Taraf de Bucarest (Romania)

Chaja Chelen (Bosnia Erzegovina)

Lucio Pozone (chitarra flamenca)

Alessandro Cavallucci (chitarra flamenca)

Jamal Quassini

Nuove Tribù Zulu

La partecipazione è aperta a tutti gli artisti

La partecipazione è libera e gratuita

LE ADESIONI SONO APERTE A TUTTI

Israeli apartheid

The apartheid state in question is, of course, Israel. Its first class citizens are Israeli Jews, the majority of them of European or sometimes American origin. The second class citizens are Israeli Arabs, who enjoy significant but limited rights under the law including token representation in the Knesset. The eleventh class citizens are not citizens at all. They are Palestinians. One expects to be able to say that Palestinians live in Palestine and are governed by Palestinians, but the truth is something different.

un articolo di Bruce Dixon su The Black Commentator)

the wall

un video (in inglese) realizzato da Alternative Information Center sugli effetti del muro di separazione su East Jerusalem, video disponibile su youtube ... alcune delle musiche sono dei miei amici Turab :-)

The Israeli Wall and Damage to East Jerusalem Palestinians

boicottare chi?

chi si permette di criticare Israele per la sua politica viene accusato di antisemitismo: intellettuali, accademici, filosofi, registi (Eyal Sivan -autore di Route 181, Noam Chomsky, Tony Kushner -che ha scritto la sceneggiatura di Munich, Tony Judt -storico, Tony Lerman -direttore dell' Institute for Jewish Policy Research), chiunque cerchi di analizzare la questione israeliano-palestinese con un'ottica critica viene accusato di antisemitismo, come se volesse negare l'Olocausto. Da molte parti si levano voci di protesta e di accusa e azioni popolari di boicottaggio contro Israele. Ma c'è un altro boicottaggio, che produce molte più vittime: quello del cosiddetto Quartetto che da gennaio 2006 ha bloccato i finanziamenti al governo palestinese.
Quale boicottaggio preferite?
qua di seguito alcuni stralci dell'articolo del regista e accademico israeliano Haim Bresheeth.

Over the last few months a campaign of vile propaganda has been waged, not for the first time, against liberal Jewish intellectuals who have angered the dominant Jewish communities of the main Western countries.
The charge? Anti-Semitism, no less. In different communities, an accusatory finger is pointed at those Jewish thinkers and artists who have dared to criticise Israel and its illogical, barbaric and counter- productive policies and actions. Anyone who strays from the simple line of full support for whatever Israel chooses to do, however infuriating, is tarred with the brush of anti-Semitism, used as a magical incantation against heretics outside the Zionist faith. (...)
While it may be permissible for intellectuals in some countries to criticise their governments, and it might even be enshrined within the democratic rights of self-expression and public speech, such a right apparently does not exist when discussing Israel. (...)
The cynical use and abuse of the events of the Holocaust seems to be the secret weapon of Israel and its Jewish (and non- Jewish) uncritical supporters. (...)
In many communities, Jews have realised that it is time to stand up and be counted, exactly because of the abuse of the Holocaust and its use in defending that that is indefensible. Many have joined the growing boycott of Israel -- the trade, academic and cultural boycotts -- as non-aggressive options for public and international action against Israel and its continued aggression against Palestine and other Arab countries. That is the real source of worry for organised Zionist institutions; this growing snowball is starting to move, at last, collecting force and momentum along the way and swaying public opinion in a number of countries against Israel and its uncritical protection by Western powers.
The results of such protest actions can be foreseen. We witnessed the growth of the anti-apartheid movement from a small group of radicals and activists to worldwide action that swept away the South African regime and its injustices. This is what Israel and its allies in crime fear most -- a genuine popular movement that will force international involvement in finding a peaceful and just solution to the conflict after all Western-led attempts have failed miserably due to their total commitment to the Israeli cause and their implicit support for the continued occupation and its iniquities.
While this popular boycott is gathering pace, and being attacked as anti-Semitic, another boycott has been very successfully applied for a whole year. Since January 2006, when democratically-run Palestinian elections produced large popular backing for Hamas, Israel and its Western allies -- the so-called "Quartet" -- have illegally boycotted Palestine and its government in every way possible. (...)
The Quartet boycott, which includes the UN, is illegal, like the preceding Afghanistan and Iraq fiascos, and as likely to produce the opposite results of those projected by its participants. It is also a boycott that is destructive, divisive, and which exposes the population of Palestine to shortages of food, medicine and funds to run their basic services, neither was it discussed nor voted upon by parliaments anywhere, or even publicly debated in a serious manner.

Which boycott do you prefer? Which is more likely to cause harm, and which is the one that may contribute to a future just solution and peaceful coexistence? Remembering South Africa is useful and spurious accusations of anti-Semitism should not prohibit rational and much-needed debate.

(qua l'articolo completo pubblicato su Al-Ahram Whose boycott is it anyway).

Palestine,31st Land Day Anniversary

31st Land Day Anniversary - "We will continue to claim our land!”

On March 30th, as Palestinians in our homeland and the diaspora, we remember Land Day and strengthen our struggle for Land, Justice and Return. In 1976, 6 Palestinians were killed and a hundred injured by Israeli forces as Palestinians went on strike against a massive land confiscation scheme in the Galilee. Land theft and colonization continues in the Galilee and Naqab until today.
More than 30 years later, we will be again out in the streets and in the fields confronting the Occupation in dozens of protests and demonstrations, uniting the people in villages and cities across the West Bank in a week of continuous mobilization.
In the West Bank, including Jerusalem, the Apartheid Wall, settlements and their road system are de facto confiscating over half of our land and most of our water resources and agricultural fields. Israeli apartheid is creating something worse than Bantustans: open air prisons surrounded by 8-meter high cement walls and sealed by gates, checkpoints and terminals. Thousands of families are in danger of losing their homes to make space for Israeli colonization and entire communities are to be razed to the ground. Dispossessed farmers watch industrial estates growing on their land in a system designed to exploit and control.

Against concessions on our inalienable rights and our lives, we will continue to claim our land. We will rise up and put forward our demands, based on the principles of our struggle and the rights of our people.

We demand from the delegates to the Arab summit and its leaders:
No concessions over the Right of Return and no normalization with Israel before Israel:
- Recognizes its responsibility for the Palestinian catastrophe of 1948 (Nakba) and implements UN resolution 194 on the right of return
- Fully complies with the ICJ decision to remove the Wall and all associated constructions such as checkpoints, terminals and industrial zones, return all confiscated Palestinian land and grant due reparations
- Dismantles all settlements without exceptions
- Ends the isolation of Jerusalem and reverses its Judaization
- Ends the isolation of and stranglehold on the Gaza Strip
- Stops the discrimination of our people that carry Israeli citizenship and returns their confiscated property while recognizing their rights as humans and especially as indigenous people.
We demand from the Palestinian National Authority and all of its institutions:
A clear and strong position at the Arab summit representing our demands above.
Further, we ask to:
1. Stop any meetings with the Occupation as long as they continue to build the Apartheid Wall, confiscate our land and imprison our people via checkpoints and terminals.
2. Work at all levels to stop the ongoing expulsion and final destruction of 14 communities; in particular, Nu’man, Izbet at Tabib, Khirbet Zakariya, and Ein el-Juwezeh.
3. Immediately denounce and attempt to prevent the daily house demolitions. Over 4,646 houses are under destruction orders in the West Bank, with 3,800 in Jerusalem alone.
4. Stop abuse of our workers through middlemen and companies which steal part of the livelihoods of workers and their families, sharing the profits with Zionist employers.

Finally, the Occupation and the international community will receive our message via demonstrations and protests all over Palestine. It will be a message of continuing resistance and an uncompromising demand for our rights. Another popular Intifada is inevitably building up as long as our rights are ignored and our future confiscated.

Palestinian grassroots Anti-Apartheid Wall Campaign

Oggi in Palestina (meglio, nei Territori Palestinesi Occupati) si celebra la 31ma giornata della "terra" per ricordare le terre (comprese le risorse idriche e le terre coltivabili) che ancora oggi continuano ad essere occupate e confiscate dagli israeliani (a causa del muso, delle colonie, etc...). Ci saranno proteste e dimostrazioni in molte zone e non solo oggi per dimostrare la resistenza, la lotta e la continua domanda dei diritti di un popolo che si sente dimenticato da tutti.

Vista sul muro

A cinque metri di distanza da quella barriera di cemento, su quello che rimaneva della loro terra, erano seduti tre uomini, intenti a osservare un orizzonte di calcestruzzo

Dal veicolo usciva musica leggera araba ad alto volume, di quella che fa venir voglia di ballare. L'autista del bulldozer era comodamente seduto al posto di guida e osservava i tre o quattro operai che si davano da fare lì sotto. Ogni tanto scambiavano qualche battuta in arabo, ma quando dal furgone dell'impresa edile è uscito quello che sembrava l'appaltatore sono passati all'ebraico. Poi l'autista ha messo in moto il bulldozer e il boato del motore ha sepolto la musica. Il lungo braccio della macchina ha sollevato un pannello di calcestruzzo e l'ha spostato facendolo volteggiare in aria. Quindi, con l'aiuto dei tre operai, l'ha sistemato, lentamente e con perizia, accanto agli altri: una lunga fila di pannelli di calcestruzzo, tutti alti otto metri. D'ora in poi sarà questo l'unico panorama che la famiglia Al Khatib del villaggio di Hizma vedrà dalle finestre della casa che guardano a ovest.Avevo già scritto dei lavori in corso in questa regione nell'aprile del 2006, quando due tipi con i capelli alla Bob Marley erano stati messi a guardia del cantiere. Allora il muro di separazione – composto da pannelli di calcestruzzo e da una barriera elettronica – tagliava l'area abitata, separando alcune case sulla cima della collina dal resto del villaggio. I loro abitanti, tra cui la famiglia Al Khatib, si erano ritrovati sul "lato israeliano" del muro, ma senza il permesso di entrare nella vicina colonia. A volte, la polizia israeliana vietava loro di attraversare il vicino posto di blocco, costruito sulla terra palestinese. Potevano però continuare a guardare il paesaggio fuori dalla finestra. Almeno fino alla scorsa settimana. Il vecchio tracciato del muro è stato modificato. I pannelli sono stati gradualmente rimossi e piazzati alcuni metri più in alto, verso occidente, in modo da includere anche le tre case rimaste isolate. A cinque metri di distanza da quella barriera di cemento, su quello che rimaneva della loro terra, erano seduti tre uomini, intenti a osservare un orizzonte di calcestruzzo. I volti cerei e immobili mi facevano pensare a un funerale.Uno di loro mi ha guardato in faccia. "Perché è sorpresa?", ha detto con cinismo, "Ci penserà la nostra Autorità a liberarci tutti". Poi, senza alcuna sfrontatezza, mi ha raccontato di aver scambiato qualche parola con gli operai, palestinesi di Hebron. "Che cosa possono fare? Devono pur campare".

(fonte Internazionale 683, 8 marzo 2007, Vista sul muro di Amira Hass)

ancora sull'apartheid

WHEN we use the term "Apartheid" to describe the situation, we have to be aware of the fact that the similarity between the Israeli occupation and the White regime in South Africa concerns only the methods, not the substance. This must be made quite clear, so as to prevent grave errors in the analysis of the situation and the conclusions drawn from it.
It is always dangerous to draw analogies with other countries and other times. No two countries and no two situations are exactly the same. Every conflict has its own specific historical roots. Even when the symptoms are the same, the disease may be quite different.
These reservations all apply to comparisons between the Israeli-Palestinian conflict and the historical conflict between the Whites and the Blacks in South Africa. Suffice it to point out several basic differences:
(a) In SA there was a conflict between Blacks and Whites, but both agreed that the state of South Africa must remain intact- the question was only who would rule it. Almost nobody proposed to partition the country between the Blacks and the Whites.
Our conflict is between two different nations with different national identities, each of which places the highest value on a national state of its own.
(b) In SA, the idea of "separateness" was an instrument of the White minority for the oppression of the Black majority, and the Black population rejected it unanimously. Here, the huge majority of the Palestinians want to be separated from Israel in order to establish a state of their own. The huge majority of Israelis, too, want to be separated from the Palestinians. Separation is the aspiration of the majority on both sides, and the real question is where the border between them should run. On the Israeli side, only the settlers and their allies demand to keep the whole historical area of the country united and object to separation, in order to rob the Palestinians of their land and enlarge the settlements. On the Palestinian side, the Islamic fundamentalists also believe that the whole country is a "waqf" (religious trust) and belongs to Allah, and therefore must not be partitioned.
(c) In SA, a White minority (about 10 percent) ruled over a huge majority of Blacks (78 percent), people of mixed race (7 percent) and Asians (3 percent). Here, between the Mediterranean and the Jordan River, there are now 5.5 million Jewish-Israelis and an equal number of Palestinian-Arabs (including the 1.4 million Palestinians who are citizens of Israel).
(d) The SA economy was based on Black labor and could not possibly have existed without it. Here, the Israeli government has succeeded in excluding the non-Israeli Palestinians almost completely from the Israeli labor market and replacing them with foreign workers.

(fonte: Counterpunch, Uri Avnery, Israel and Apartheid)

marcia virtuale

This Saturday 27 January, hundreds of thousands of Americans will march on Washington DC to demand peace and justice in Iraq and the Middle East. The global partnership Avaaz is working to raise a worldwide voice of solidarity through an international virtual march. Time is short, so add your voice and join the march today!

This Saturday, Avaaz supporters at the US march will carry banners and country placards announcing how many of us from each nation are joining the marching. Every signature will be counted on the banners! Let’s raise a global voice for a real plan to end this war. Let’s make those numbers big. Time is short. Join the global peace march and tell your friends today!

JOIN THE GLOBAL PEACE MARCH

basta sottoscrivere qua e si partecipa virtualmente alla marcia per domandare pace e giustizia in Iraq e in Medio Oriente.

Impossible travel

Amira Hass elenca tutte le restrizioni ancora presenti nei Territori palestinesi, restrizioni che impediscono alle persone di muoversi liberamente da un luogo all'altro, di cambiare residenza, o che costringono a compiere percorsi assurdi anche per raggiungere villaggi vicini (a causa di strade bloccate o riservate ai soli israeliani). Quasi sempre è necessario avere con se i permessi per viaggiare, muoversi, trasportare merci, e anche i permessi per motivi di salute necessitano di lunghe e complicate procedure

Alcuni esempi:

Standing prohibitions

* Palestinians from the Gaza Strip are forbidden to stay in the West Bank.

* Palestinians are forbidden to enter East Jerusalem.

* West Bank Palestinians are forbidden to enter the Gaza Strip through the Erez crossing.

* Palestinians are forbidden to enter the settlements' area (even if their lands are inside the settlements' built area).

* Gaza residents are forbidden to establish residency in the West Bank.

Periodic prohibitions

* Residents of certain parts of the West Bank are forbidden to travel to the rest of the West Bank.

Travel permits required

* A permit for medical treatment in Israel and Palestinian hospitals in East Jerusalem (The applicant must produce an invitation from the hospital, his complete medical background and proof that the treatment he is seeking cannot be provided in the occupied territories).

Checkpoints and barriers

* There were 75 manned checkpoints in the West Bank as of January 9, 2007.

* There are on average 150 mobile checkpoints a week (as of September 2006).

* There are 446 obstacles placed between roads and villages, including concrete cubes, earth ramparts, 88 iron gates and 74 kilometers of fences along main roads.

* There are 83 iron gates along the separation fence, dividing lands from their owners. Only 25 of the gates open occasionally.

Travel time before 2000 versus today

Tul Karm-Ramallah

Then: less than one hour.

Now: Two hours.

Katana/Beit Anan-Ramallah

Then: 15 minutes.

Now: One hour to 90 minutes.

Katana-Jerusalem

Then: five minutes.

Now: "Nobody goes to Jerusalem anymore."

(fonte Haaretz, this information was gathered by Haaretz, the United Nations Office for the Coordination of Humanitarian Affairs and Machsom Watch, per la mappa OCHA - Office for the Coordination of Humanitarian Affairs).

buone notizie....

per ora la legge di cui al post di ieri è stata congelata!
A statement released by the IDF on Wednesday said that the implementation of the order "will be postponed until further evaluation... by the official authorities."
(fonte Haaretz, IDF freezes ban on Israelis driving W. Bank Palestinians)

sì, viaggiare ....

però non insieme.
Dal 19 gennaio, infatti, entra in vigore una legge israeliana che impedisce che Israeliani (o stranieri) e Palestinesi viaggino insieme in macchina a meno che non ci siano parentele di primo grado o permessi speciali.
On 19 November 2006, the commander of IDF forces in the West Bank, Major-General Yair Naveh, issued an order prohibiting Israelis and tourists from using their vehicles to transport Palestinians in the West Bank without a permit from the army. The order is to take effect on 19 January 2007. The order does not apply to Palestinians who hold a permit to enter Israel or the settlements, to Israeli bus drivers, Israel residents carrying Palestinians who are first-degree relatives, and soldiers and police officers on duty. Violation of the order is a criminal offense, for which both the Palestinian passenger and the Israeli driver are subject to punishment. ... Under international law, Israel must respect the human rights of all persons under its authority. These rights include the right to equality, freedom of movement, maintain family ties and social ties, engage in political activity, and the right to work and earn a livelihood. The military authorities ignore the discriminatory nature of the order and justify it as a military necessity, for example, by restricting the number of Palestinians entering Israel in Israeli vehicles without a permit. However, even assuming that the order advances one security objective or another, the sweeping nature of the order, and the fact that it is not urgent (even in the eyes of the military authorities, who postponed its validity for two months) make the infringement of human rights in this case disproportionate, and therefore illegal. The order is abhorrent, not only because it violates human rights and international law, but because of the extent to which it interferes in the individual's private life. The separation between Israelis and Palestinians, however, is not new. Yet, until now, it was seen, primarily, in measures taken in the public sphere, for example, by building the separation barrier, prohibiting Palestinian vehicles on certain roads, and forbidding Israelis to enter Area A. The new order, on the other hand, penetrates into the private space of the vehicle, with the objective of separating two persons lawfully present in the area. Furthermore, the very use of legislation to force separation between people based on their nationality raises associations with the loathsome regimes that nobody seeks to resemble.
(fonte Maan News Agency, B'Tselem: repeal the order banning foreigners and Israelis from transporting West Bank Palestinians in their vehicles)
e ancora...
Eight Israeli human rights organizations have petitioned the Israeli High Court of Justice to abolish the order prohibiting Israeli and foreign nationals from transporting Palestinian citizens in their vehicles in the West Bank from 19 January. ... the "order is legal basis for targeted, systematic, institutional discrimination, amounting to apartheid."
(fonte Maan News Agency, Human rights group urge Israel to revoke order prohibiting travel with Palestinians).

apartheid.

water

il controllo dell'acqua in Israele e Palestina: un articolo molto interessante.....

Apartheid 2

Israel's occupation of the Palestinian territories has many features of colonization. At the same time it has many of the worst characteristics of apartheid. The West Bank has been fragmented into three areas — north (Jenin and Nablus), center (Ramallah) and south (Hebron) — which increasingly resemble the Bantustans of South Africa. Restrictions on freedom of movement imposed by a rigid permit system enforced by some 520 checkpoints and roadblocks resemble, but in severity go well beyond, apartheid's "pass system." And the security apparatus is reminiscent of that of apartheid, with more than 10,000 Palestinians in Israeli prisons and frequent allegations of torture and cruel treatment. Many aspects of Israel's occupation surpass those of the apartheid regime. Israel's large-scale destruction of Palestinian homes, leveling of agricultural lands, military incursions and targeted assassinations of Palestinians far exceed any similar practices in apartheid South Africa. No wall was ever built to separate blacks and whites.
Following the worldwide anti-apartheid movement, one might expect a similarly concerted international effort united in opposition to Israel's abhorrent treatment of the Palestinians. Instead one finds an international community divided between the West and the rest of the world. The Security Council is prevented from taking action because of the U.S. veto and European Union abstinence. And the United States and the European Union, acting in collusion with the United Nations and the Russian Federation, have in effect imposed economic sanctions on the Palestinian people for having, by democratic means, elected a government deemed unacceptable to Israel and the West. Forgotten is the commitment to putting an end to occupation, colonization and apartheid.
L'occupazione di Israele dei Territori Palestinesi ha molti aspetti della colonizzazione. Nello stesso tempo ha anche molte delle peggiori caratteristiche dell'apartheid. La Cisgiordania è stata frammentata in 3 aree - nord (Jenin e Nablus), centro (Ramallah) e sud (Hebron)- che assomigliano sempre più ai Bantustan del Sud Africa. Restrizioni nella libertà di movimento imposte da un rigido sistema di permessi rafforzati da 520 checkpoint e blocchi stradali assomiglia, ma in effetti va anche oltre, al sistema dell'apartheid. E l'apparato di sicurezza ricorda quello dell'apartheid con più di 10.000 palestinesi nelle prigioni israeliane e frequenti testimonianze di torture e trattamenti crudeli. Molti aspetti dell'occupazione di Israele sorpasano quelli del regime di apartheid. La distruzione su larga scala delle case palestinesi, la devastazione dei terreni agricoli, le icursioni militari e le uccisioni mirate di palestinesi hanno oltrepassato di gran lunga qualunque pratica simile all'apartheid del Sud Africa. Nessun muro è stato mai costruito per separare i bianchi e i neri. Seguendo il movimento mondiale anti-apartheid, ci si potrebbe aspettare lo stesso sforzo comune a livello internazionale contro l'aberrante trattamento inflitto da Israele ai palestinesi. Al suo posto si trova una comunità internazionale divisa tra l'Occidente e il resto del mondo. Al Consiglio di Sicurezza è vietato intraprendere azioni a causa del veto degli Stati Uniti e all'astensione dell'Unione Europea. E gli Stati Uniti e l'Unione Europea, agendo in collusione con le Nazioni Unite e la Federazione Russa, hanno in realtà imposto sanzioni economiche al popolo palestinese per aver eletto, per mezzo della democrazia, un governo inaccettabile per Israele e l'Occidente. L'impegno di porre fine alla occupazione, alla colonizzazione e all'apartheid è così dimenticato.
(John Dugard, Israelis adopt what South Africa dropped) (trad.mia)

apartheid

Un popolo con diritti individuali e nazionali domina un popolo privato dei suoi diritti. Esistono due insiemi di leggi per un solo territorio: uno discrimina la maggioranza, l'altro conserva i privilegi della minoranza.
(fonte Internazionale, Amira Hass, Apartheid)

A Fable about Palestine

Let's start with a story. Imagine that Africa has become rich and powerful, and that Euroope has become poor, divided and without real independence. Imagine next that, tired of being repeatedly massacred, the Tutsis decide to found a national home elsewhere. Certain of their leaders designate Wallonia, in Belgium, as that new home. Other Africans, to solve what some call the "Tutsi problem", approve of the project. Thus a flood of Tutsis pack up, weapons and all, and begin to settle in that region, while proclaiming that the people already living there have to go somewhere else. With their wealth, their determination and their weapons, the Tutsis rapidly manage to take possession of the farms, forests and towns and chase away most of the natives, either by legal means or by intimidation. A large part of Wallonia becomes a new Tutsi State, which boasts of being particularly well governed and democratic. All of Africa looks on in admiration.

Iniziamo con una storia: Immaginate che l'Africa sia diventata ricca e potente, e che l'Europa sia diventata povera, divisa e senza una reale indipendenza. Dopodichè, immaginate che i Tutsi, stanchi di essere ripetutamente massacrati, decidano di stabilire la propria nazione da un'altra parte. Alcuni dei loro leader stabiliscono che la nuova casa sia la Vallonia, in Belgio. Altri africani, per risolvere quello che viene chiamato "la questione dei Tutsi", approvano questo progetto. Quindi un gruppo di Tutsi si prepara, armi e bagagli, e comincia a colonizzare la regione mentre annuncia che le persone che vivono già lì devono andarsene da un'altra parte. Con la loro ricchezza, la loro determinazione e le loro armi, i Tutsi riescono rapidamente a impossessarsi di poderi, foreste e città e a cacciare via la maggior parte dei locali, sia in modo legale che con l'intimidazione. La maggior parte della Vallonia diventa il nuovo Stato dei Tutsi, che si vanta di essere particolarmente ben governato e democratico. Tutta l'Africa lo ammira.

un interessante articolo di Jean Bricmont, A Fable about Palestine

cinque stelle

"Ramallah è nota per le sue manifestazioni culturali: mostre d'arte, concerti, spettacoli teatrali, incontri con artisti, serate di poesia. Queste iniziative e i suoi caffè e ristoranti pieni di vita me la fanno da tempo definire "il carcere a cinque stelle".

Alcuni sostengono che sia una forma di resistenza e di sfida. Per me, dal momento che coinvolge per lo più i ricchi e i privilegiati ed è accompagnata dall'assenza di iniziative popolari contro l'occupazione, è piuttosto un "surrogato di resistenza".
così ha scritto Amira Hass in un suo articolo su Ha'aretz tradotto da Internazionale.
questa cosa mi ha colpito perchè riconosco che è così, almeno per quel poco che sono stata a Ramallah: tanto è vero che non mi ci sono trovata bene nell'insieme di persone con cui ero al concerto dei Turab (non certo gente comune ma "privilegiati") ma almeno ho la fortuna di aver incontrato anche persone "normali"... si tratta solo di farli incontrare tra loro...

The road to Jerusalem

grazie a Ned per questo interessante post sull'assurdità dei check-point, sulle carte di identità di israeliani e palestinesi, su leggi ingiuste e discriminanti....

Faisal Al-Husseini

"A few days ago, as I was on my way to Jerusalem back from Ramallah, I drove by the Qalandia military checkpoint. Just before reaching the checkpoint, the car starts jolting and shaking with the multiple holes that are characteristic of this old and neglected road. The jolts increase as the car gets closer to the military checkpoint area and the asphalt vanishes gradually...."
comincia così il racconto di Abdelqader Al-Husseini, figlio di Faisal Al-Husseini, per ricordarci che nonostante tutto, nulla è cambiato e che Gerusalemme non è ancora, purtroppo, la città di tutti, la città della pace, un luogo santo e modello di coesistenza, accettazione dell'altro e rispetto per le sue convinzioni e credenze.